彼得後書一章
讀經小組示範－彼得後書第一章
壹 引言─給分得同樣寶貴之信的信徒 一1～2
貳 神聖的供備 一3～21
一 神聖能力的分賜 3～11
1 一切關於生命敬虔的事，同神的性情 3～4
（問：神將又寶貴又極大的應許賜給我們，目的為何？）
＊彼後1:4註4【使徒在他的第一封書信裡告訴信徒，基督已經救贖他們脫離虛妄的生活，（彼前一18～19，）因此他們該禁戒屬肉體的私慾，（二11，）並且不再從人的情慾活在肉體裡。（四2。）現今他在第二封書信裡，向他們揭示那能使他們逃離情慾之敗壞的能力、力量，以及逃離的結果。這能力就是神聖生命的美德，這結果就是有分於神的性情，享受三一神所是的一切豐富。我們有分於神的性情，並享受神一切的所是，就使神性情一切的豐富，得著完全的發展，如5～7節所描述的。我們既逃離世上從情慾來的敗壞，除去神聖生命在我們裡面長大的障礙，我們就得著釋放，有分於神的性情，在其發展中，藉著神的美德盡享其一切豐富，而達到神的榮耀。】
2 藉生命長大發展，得豐富進入永遠的國 5～11
（問：五至七節描述，我們需要運用這信，使神聖生命的美德在哪些步驟裡得著發展，達到成熟？）
＊彼後1:5註3【…在信上供應美德，就是運用信發展美德。這適用於其他各項。】
＊彼後1:5註5【美德，即有活力的行動，需要對神和我們主耶穌之認識的充足供應，好叫我們享受以下的發展。這認識乃是有關一切關於神聖生命和敬虔的事，以及那有分於神性情之事的。】
＊彼後1:6註1【…在情感、喜好和習慣上管治並約束己。為著生命正確的長大，需要在知識上供應並發展節制。】
＊彼後1:6註2【節制是對付自己，忍耐是容忍別人與環境。】
＊彼後1:6註3【指像神並彰顯神的生活。】
＊彼後1:7註1【…一種以喜悅和快樂為特徵的愛。在敬虔，就是彰顯神的事上，需要供應這愛，使我們能維持弟兄的關係，能對世人作見證，並能結果子。】
＊彼後1:7註2【原文在新約中用以指神聖的愛，就是神在祂性情上的所是。這比人的愛高尚，妝飾基督徒生活的一切品質。這比人的愛能力更強，度量更廣，信徒若憑著神聖的生命而活，並有分於神的性情，就能被這愛浸透，並將這愛完全彰顯出來。這樣的愛需要在弟兄相愛上得著發展，以管治弟兄相愛，並在其中流通，好完全彰顯是這愛的神。】
二 神聖真理的照亮 12～21
1 藉使徒見證的榮耀 12～18
2 藉申言者話語的亮光 19～21
（問：十九節告訴我們，主的話對我們的重要性為何？）
＊彼後1:19註3【彼得把經上豫言的話比作照在暗處的燈。這指明：(一)今世乃是黑夜裡的暗處，這世上的人都是在黑暗裡行走、活動；(二)經上申言者的話猶如信徒的明燈，傳輸屬靈的光（不僅供人心思理解的字句知識），照耀在他們的黑暗裡，引導他們進入光明的白晝，甚至經過黑夜，直到主顯現的那日，天發亮的時候。在主這陽光顯出以前，我們需要祂話的光，照耀我們的腳步。】
【本章思路】
彼得在第一封書信裡告訴信徒，基督已經救贖他們脫離虛妄的生活，因此他們該禁戒屬肉體的私慾，並且不再從人的情慾活在肉體裡。現今他在第二封書信裡，向他們揭示那能使他們逃離情慾之敗壞的能力就是神聖生命的美德，逃離的結果就是有分於神的性情，享受三一神所是的一切豐富。我們有分於神的性情，並享受神一切的所是，就使神性情一切的豐富，得著完全的發展，如5～7節所描述的。神所分給我們同樣寶貴的信，開始我們基督徒的生活。我們需要運用這信，使神聖生命的美德在知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛以及神聖的愛，這些步驟裡得著發展，達到成熟。另一面，我們現今乃是處在黑夜的世代，我們需要聖經的話猶如明燈，傳輸屬靈的光，照耀並引導我們進入光明的白晝，甚至經過黑夜，直到主顯現的那日，天發亮的時候。
【生命讀經選讀】
生命和敬虔
彼後一章三節說，『神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。』本節的一切事，指三一神之豐富的一切方面。…這一切事已賜給、分賜、注入到我們裡面，使我們活神的生命，也活出這生命。生命是內裡的，但敬虔是外在的，因為敬虔就是神自己得著彰顯。
在我們一切的生活中，我們該彰顯神。…在我們的談話中，我們該彰顯神。我們若彰顯神，就必定無法閒談。我們該有神在我們這人裡面，也在我們的生活 裡面。我們的心思該被祂充滿，我們這人的本質該由祂構成。然後我們會有敬虔，就是內裡生命的外在彰顯。
有分於神的性情
在一章四節彼得繼續說，『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』…神將又寶貴又極大的應許賜給我們，是為著一個特別的目的。祂的目的是要我們藉著這些應許，得有分於神的性情。藉著又寶貴又極大的應許，我們在基督裡的信徒，在與祂生機的聯結裡，得有分於神的性情。
我們都在肉身一面被我們所喫的食物構成。…同樣，我們也許被神構成，以致在我們一切的所是所作上彰顯神。我們甚至可能發出神聖的香氣。我們若天天有分於神，至終就會不知不覺的有分於祂。別人接觸我們，就會在我們身上看見三一神的彰顯。…有分於神的性情，就是有分於神之所是的元素、成分。我們有分於神，神所是的各方面就成為我們的享受。我們有分於祂的公義、聖別、恩慈、愛、憐恤。這就是享受神性情的構成成分。
逃離與有分的循環
有分於神的性情的條件：『既逃離世上從情慾來的敗壞。』我們越逃離這敗壞，就越享受神的性情。同樣，我們越有分於神的性情，就越逃離世上從情慾來的敗壞。這是個循環，是逃離和有分、有分和逃離的循環。…一章一至四節實際上就是我們對神經綸的享受一幅完全的圖畫。（摘自《彼得後書生命讀經》第五篇)
成熟與君王職任
照著彼得在一章五至十一節的話，長大成熟就是發展我們所已經接受的。我們已分得奇妙的同樣寶貴之信，這信是包羅萬有的種子。一切神聖的豐富都在這種子裡，但我們必須殷勤，將這些豐富發展為美德。然後我們需要在我們的美德上發展知識；在知識上發展節制；在節制上發展忍耐；在忍耐上發展敬虔；在敬虔上發展弟兄相愛；並在弟兄相愛上發展愛。藉著發展這些美德，我們就長大，至終我們要達到成熟。結果，我們要充滿基督，用保羅的話說，就是達到基督豐滿之身材的度量。這樣，我們就會有資格並裝備好，在要來的國裡作王。（摘自《彼得後書生命讀經》第七篇)
留意申言者的話
彼得後書寫於召會墮落且背道的時候。這背道是本書的背景。彼得的負擔是要使信徒能豫防背道的毒素。背道是偏離基要的真理或信仰。…在一章十九至二十一節，彼得接著用見於舊約申言者的話，證實他們的見證。使徒的見證和經上申言者的話，都是真理的照亮。這照亮是神聖供備的一部分，就是神藉著祂的能力所作的供備，使祂的選民能遠離異端和背道。…彼得說到他對主在變化形像時之榮耀的個人經歷以後，接著用申言者的話證實並加強他的見證。
彼得指明信徒留意申言者的話，就作得好了。這就是說，他們正研讀舊約的豫言，並留意這些豫言。
彼得把經上豫言的話比作照在暗處的燈。這指明今世乃是黑夜裡的暗處，（羅十三12，）這世上的人都是在黑暗裡行走、活動。這也指明經上申言者的話猶如信徒的明燈，傳輸屬靈的光（不僅供人心思理解的字句知識），照耀在他們的黑暗裡，引導他們進入光明的白晝，甚至經過黑夜，直到主顯現的那日，天發亮的時候。在主這陽光顯出以前，我們需要祂話的光，照耀我們的腳步。（摘自《彼得後書生命讀經》第八篇)
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：詩歌補充本443首。
禱讀經節：1節，3~4節或12節。
選讀註解：1節註10，3節註1，12節註1。
擘餅聚會建議詩歌：補充本詩歌506首，或詩歌154首、179首或181首、9首或6首。
